第四十一章 新世界的梦想
北京和会之后，斯大林被判处绞刑，欧洲文明堕落，挪威的诺贝尔委员会宣布，把诺贝尔和平大奖授予中国总统李经述和美国总统威廉塔夫脱，以表彰他们在调停欧洲战争，建立联合国组织，遏制斯大林主义在世界蔓延的巨大贡献，这在欧洲引起了巨大争议。
作为中国大总统，李经述虽然为推动世界和平和人类正义事业立下了汗马功劳，但他也下令中国的军队横扫了整个东南亚，出兵占领了中亚和西伯利亚，中国还是欧洲战场的主要军火商，英国一些报纸认为，中国在这次世界大战中是趁火打劫，根本目的不是为了世界和平，而且中华文明不尊重个人和自由，中国人不配得到诺贝尔和平大奖。
李经述当时正在思考堕落的欧洲文明，随即发表了《新世界的希望》的声明：“中国公民及全世界公民们：获此殊荣，我深怀感激和谦恭。诺贝尔和平大奖，表达出这世界的最高理想尽管这世界存在不可避免的残酷战争，但我们人类并不甘心听凭命运的摆布，我们将用行动推动历史向和平和正义方向发展
不过，如果不坦承我得到这项奖所引起的激烈争议，那我就不诚实了。与我获奖有关的争议，可能在于我是一个刚打完数场战争国家的大总统，也就是三军统帅。正是我派遣成千上万名中国的军人远赴战场，横扫了东南亚中亚和西伯利亚。但是，我们的战争，是正义的。
傲慢的西方人，现在应该睁开眼睛，好好重新审视现在的中华文明这个以诗书礼乐易春秋为文明源泉，是世界上最古老的文明之一，也是世界上唯一持续数千年的文明
古代中国，勇于进取，以开阔的胸怀包容四海，开拓疆域，汉族与众多少数民族共同推动了中国社会的进步。与此同时，在对外交往活动中，中华文明一方面积极吸取其他国家和民族之所长，另一方面尽自己之所能，无私地将自己取得的卓越成果，如四大发明推向世界。
中国有句老话，亲被王教，自属中国，衣冠威仪。习俗孝悌，居身礼义，故谓之中国。中华文明的思想核心是礼乐教化，推崇仁义礼智信，也都信奉圣王政治。当然，中华文明不仅儒家一家。中国古代最伟大史学家司马迁的父亲司马谈，在《论六家要旨》中。将社会人首次划分为：阴阳儒墨名法道等六家。后来，刘歆在《七略》中，又增纵横杂农等为十家。
从西汉罢黜百家独尊儒术，到宋明理学，中华的文化，就是这样传承的，孔子讲述而不作，信而好古。就是说，祖先崇拜。就是我们的宗教。
不难看出，中华传统文明曾有过辉煌的过去。不过人类踏入现代文明社会后，东方各国大都成为迟到者，中国就是其中突出的典型。一个国家在文明行程中迟到，会造成历史的悲剧：饿殍遍野，民不聊生，甚至国家全境或部分地区沦为他国的殖民地，晚清中国，就经历了这样一个阶段。
我们中国人对这种痛苦与屈辱，进行了深刻的反思：中华传统文明孕育了绵延不绝的宗法制体系，非常不利于传统社会向现代社会转型，个体的自由和尊严没有得到应有的保障，社会生产力自然没有得到解放。在宗法制的古老社会体系，个人只是三纲五常宗法关系中的一颗棋子，人际关系毫无平等和自由可言。我们思想文化领域尊圣宗经，没有思想和言论自由。制造偶像，编造信条，强迫或哄骗人们顶礼膜拜，这是历代统治者和暴民首领的愚民术。
在经济方面，重农轻商的传统根深蒂固，跨越省区的贸易特别是到一些边疆从事经济活动，常在禁止之列。海外贸易更屡屡被禁，市场经济在政权重重压制下基本消亡，而不像西方自古以来鼓励和保护贸易自由，甚至支持海上牟利探险乃至掠夺。中国的现代转型相当困难所以在闭关锁国环境下生长见少识浅的中国知识分子，曾在屈辱和激愤情绪支配下，冀图毕其功于一役，成为极端思潮的俘虏。从慈禧太后到义和团，异口同声不准以夷变夏，即使国门被冲开，也坚守思想壁垒；现代文明的传播异常艰难而一些革命党，又沉溺于革命和夺权，而疏于具体制度建设。
直到中华帝国时期，中国才冲破思想牢笼，抛弃了狭隘的民族国家观念，学习其他国家和民族的先进文明，引入了科学和民主，工商立国，立法保障个人的自由和尊严，保障财产权和市场经济，建立公民社会，保障中国成为一个人人享有言论和信仰自由并免于恐惧和物质匮乏的世界，中华文明才浴火重生。
欧洲和美国人民，都是在赢得自由之后才最终享有和平。从现在起，中国将认为，在那些公民无权自由发表意见或按照自己的意愿选择宗教不能选择自由集会的地方，和平是不稳定的。从今之后，中国最亲密的友邦，将都是保护公民基本权利的政府
现在，我们中国人，在世界舞台上的奋斗，才刚刚开始中国现在的人口，我可以告诉大家，将近六个亿。也就是说，中国一个国家的人口，就超过全世界人口的三分之一。诸位想象一下，三分之一的全球人口，在中华新文明下fè涅盘，这将是六万万中国人为自己的国家有理由为之感到骄傲的业绩
中国人现在认识到，我们基本上都在追求同样的东西：我们都希望在我们一生中，给自己和我们的家人带来某种程度的幸福感和满足感。我们希望社会朝自由自决平等和法治向前推进。中国将是这种新文明的继承人未来，中国将尊重不同国家的独特文化和传统，但中国仍将一如既往地为全人类共同的理想而大声疾呼，全世界所有自由的人民和自由的国家都有责任明确宣告，我们希望和历史的潮流站在一起，中国的奋斗将就是全人类的奋斗
我知道，人性不是完美的，这个世界，文明与暴力的战争永远不会停止但我们仍然可以相信，人类的状态是可以改善的；即使我们生活其中的世界，不是个理想世界，我们仍然能够追求让它变得更美好的理想。如果我们丧失了这个信念如果我们觉得这个信念愚蠢或过于天真，那么我们就丧失了人性中最美好的东西。我们就失去了有所作为的信念。这样的信念，应该迸发出神圣的火花，在我们每一个人的灵魂中激荡
我承认，不平等的压迫将经常伴随着我们，但我们仍奋力争取正义。我们可以认为，**难以消除，但我们仍积极要求获得尊严，保持清醒的头脑，我们可以知道，战争将会爆发，但我们仍努力争取和平。我们可以做到因为这是人类进步的历程，这是全世界的希望，也是新世界的希望“
李经述的声明发表后，全世界的报纸和广播都报道了这篇《新世界的希望》，对他获奖的争议迅速平息下去。欧洲人重新认识了中华文明，继承了中国传统文化，引进科学和民主人权的中华新文明，成为许多国家学习的榜样他们重新找到了方向，纷纷上街游行，学习中华文明一时成为世界舆论的主旋律。中国的威望和影响力，在世界达到了顶峰，而且这影响力，是深入人心名副其实的，不是自吹自擂或者靠收买欧美媒体虚构的。
与此同时，在李经述的带领下，中国国内的改革也紧锣密鼓开展起来，包括政府参与土地交易导致的猖獗**，不平等的教育和税收制度等，这些问题，都是中华新文明所必须面对的问题。
李经述知道，时间之快，正如时代之慢即便再好的制度和文明，要开启一个新时代，需要很长时间的艰苦努力中国的现代转型，必然是一个长期的改革过程，不可能一蹴而就。而且，改革越到后期，会越困难，因为会触动很多人的利益，在现实世界，触动既得利益者的利益，确实比触动他们的灵魂更难
但李经述知道，这一场改革的攻坚战，他将排除万难，勇往直前，因为这一场仗，关系到中国的未来，他绝不能有一丝懈怠，中华文明必须革新，在中国落地生根，这样才会诞生一个公平的新世界对一个国家来说，公平与正义就像阳光一样不可缺少，是社会进步的重要道路和希望
那天，他们一家人正在吃饭，李经述问大儿子李尚民：“这十五年来，我这个总统，主要精力放在了建设军事强国和外交强国上，反**也没有太深入，发展经济的重担和相关制度，主要由内阁总理盛宣怀和财政总长席家栋设计。现在中华帝国虽然国富了，有钱人也很多，但好像多数民众没有根本的转变，居民贫富差距很大。你总喜欢了解民间疾苦，说老实话，现在的中华帝国，你看能算公平正义吗？你的同学们都有什么想法？”
李尚民当时在北京大学念书，想了半天，回答道：“回禀父亲，现在多数年轻人对中国的强大还是很欣慰的，至少现在中国人民没有战争的威胁，中国也不用看西方列强的脸色，这一点国民都是很自豪的。但说句实话，我常听同学说，年轻人要当一辈子的房奴，都不敢有梦想了。还有，多数年轻人对官商勾结的**深恶痛绝。”
李经述点点头，说：“官商勾结过头了，受伤害的是老百姓，确实应该整治一下了。还听到其他声音吗？”
李尚民说：“除了刚才说的官员贪污**问题，我最近还听到几句民间顺口溜，不知道当讲不当讲。”
李经述道：“但说无妨。”
李尚民说：“这顺口溜是讲的中国的现状：住不起，房子三万多一平米；老婆娶不起。没房没车谁嫁你？病不起，医药利润十倍起；活不起，一月辛劳一千几；死不起，火化下葬三万几。还总结了八个大字：求生不得，求死不能。”
李经述点点头，若有所思，这些老百姓的顺口溜，都深刻反映了中华帝国的社会现实，他说：“官员**，看病贵，住房贵，这确实是我们当前社会的三大毒瘤，必须铲除。”
和李尚民深入聊过之后，李经述在总统府召开了高官的特别圆桌会议，内阁总理盛宣怀财政总长席家栋等人按时参加了会议。
李经述面色严肃，开门见山，说：“十五年来，中国发生了翻天覆地的变化，这归功于懂经济的内阁总理和财政总长，你们辛苦了，正是因为你们的努力，才有中国今日的安定与繁荣，对这样稳定的体制，总体上我是比较满意的。不过，现在战争过去了，中国社会贫富差距太多，难言公平与正义，如果再不引起我们的重视，恐怕经济发展也会遇到陷阱和瓶颈。我这里有几句群众的顺口溜，你们仔细听听，油，加不起；路，过不起；病，看不起；房，买不起；菜，吃不起；官，惹不起；婚，结不起；娃，养不起；跌倒的老人，扶不起；碾压的女童，救不起……在中国，我们竟然还活着，真是了不起”
“啊？”听了这话，内阁总理盛宣怀感觉李经述对政府工作不满，脸上一阵发烧似的热，不再说话。
在场的高级官员也都不说话，现场一片沉默。这些现实，他们不是不知道，以前工作的重点都在建设军事强国和外交强国上，对社会公平和正义关注比较少。现在李经述提出了这些问题，他们也觉得改变的时间到了
李经述站起来，大声说：“如今中国的问题千头万绪，那就先从反**入手吧，一步一步来，让公平与正义，像阳光照耀中国社会每一个角落，洒在每一个中国人的脸上，这也是我原来的梦想，也是我对世界的庄严承诺中国不公平的体制和社会，总要慢慢改革，即便每天只前进一小步，也要全力向前迈进。中国，一定要成为一个公平与正义的新世界，成为全世界人民追求幸福的榜样”
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作为中国大总统，李经述虽然为推动世界和平和人类正义事业立下了汗马功劳，但他也下令中国的军队横扫了整个东南亚，出兵占领了中亚和西伯利亚，中国还是欧洲战场的主要军火商，英国一些报纸认为，中国在这次世界大战中是趁火打劫，根本目的不是为了世界和平，而且中华文明不尊重个人和自由，中国人不配得到诺贝尔和平大奖。
李经述当时正在思考堕落的欧洲文明，随即发表了《新世界的希望》的声明：“中国公民及全世界公民们：获此殊荣，我深怀感激和谦恭。诺贝尔和平大奖，表达出这世界的最高理想尽管这世界存在不可避免的残酷战争，但我们人类并不甘心听凭命运的摆布，我们将用行动推动历史向和平和正义方向发展
不过，如果不坦承我得到这项奖所引起的激烈争议，那我就不诚实了。与我获奖有关的争议，可能在于我是一个刚打完数场战争国家的大总统，也就是三军统帅。正是我派遣成千上万名中国的军人远赴战场，横扫了东南亚中亚和西伯利亚。但是，我们的战争，是正义的。
傲慢的西方人，现在应该睁开眼睛，好好重新审视现在的中华文明这个以诗书礼乐易春秋为文明源泉，是世界上最古老的文明之一，也是世界上唯一持续数千年的文明
古代中国，勇于进取，以开阔的胸怀包容四海，开拓疆域，汉族与众多少数民族共同推动了中国社会的进步。与此同时，在对外交往活动中，中华文明一方面积极吸取其他国家和民族之所长，另一方面尽自己之所能，无私地将自己取得的卓越成果，如四大发明推向世界。
中国有句老话，亲被王教，自属中国，衣冠威仪。习俗孝悌，居身礼义，故谓之中国。中华文明的思想核心是礼乐教化，推崇仁义礼智信，也都信奉圣王政治。当然，中华文明不仅儒家一家。中国古代最伟大史学家司马迁的父亲司马谈，在《论六家要旨》中。将社会人首次划分为：阴阳儒墨名法道等六家。后来，刘歆在《七略》中，又增纵横杂农等为十家。
从西汉罢黜百家独尊儒术，到宋明理学，中华的文化，就是这样传承的，孔子讲述而不作，信而好古。就是说，祖先崇拜。就是我们的宗教。
不难看出，中华传统文明曾有过辉煌的过去。不过人类踏入现代文明社会后，东方各国大都成为迟到者，中国就是其中突出的典型。一个国家在文明行程中迟到，会造成历史的悲剧：饿殍遍野，民不聊生，甚至国家全境或部分地区沦为他国的殖民地，晚清中国，就经历了这样一个阶段。
我们中国人对这种痛苦与屈辱，进行了深刻的反思：中华传统文明孕育了绵延不绝的宗法制体系，非常不利于传统社会向现代社会转型，个体的自由和尊严没有得到应有的保障，社会生产力自然没有得到解放。在宗法制的古老社会体系，个人只是三纲五常宗法关系中的一颗棋子，人际关系毫无平等和自由可言。我们思想文化领域尊圣宗经，没有思想和言论自由。制造偶像，编造信条，强迫或哄骗人们顶礼膜拜，这是历代统治者和暴民首领的愚民术。
在经济方面，重农轻商的传统根深蒂固，跨越省区的贸易特别是到一些边疆从事经济活动，常在禁止之列。海外贸易更屡屡被禁，市场经济在政权重重压制下基本消亡，而不像西方自古以来鼓励和保护贸易自由，甚至支持海上牟利探险乃至掠夺。中国的现代转型相当困难所以在闭关锁国环境下生长见少识浅的中国知识分子，曾在屈辱和激愤情绪支配下，冀图毕其功于一役，成为极端思潮的俘虏。从慈禧太后到义和团，异口同声不准以夷变夏，即使国门被冲开，也坚守思想壁垒；现代文明的传播异常艰难而一些革命党，又沉溺于革命和夺权，而疏于具体制度建设。
直到中华帝国时期，中国才冲破思想牢笼，抛弃了狭隘的民族国家观念，学习其他国家和民族的先进文明，引入了科学和民主，工商立国，立法保障个人的自由和尊严，保障财产权和市场经济，建立公民社会，保障中国成为一个人人享有言论和信仰自由并免于恐惧和物质匮乏的世界，中华文明才浴火重生。
欧洲和美国人民，都是在赢得自由之后才最终享有和平。从现在起，中国将认为，在那些公民无权自由发表意见或按照自己的意愿选择宗教不能选择自由集会的地方，和平是不稳定的。从今之后，中国最亲密的友邦，将都是保护公民基本权利的政府
现在，我们中国人，在世界舞台上的奋斗，才刚刚开始中国现在的人口，我可以告诉大家，将近六个亿。也就是说，中国一个国家的人口，就超过全世界人口的三分之一。诸位想象一下，三分之一的全球人口，在中华新文明下fè涅盘，这将是六万万中国人为自己的国家有理由为之感到骄傲的业绩
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我知道，人性不是完美的，这个世界，文明与暴力的战争永远不会停止但我们仍然可以相信，人类的状态是可以改善的；即使我们生活其中的世界，不是个理想世界，我们仍然能够追求让它变得更美好的理想。如果我们丧失了这个信念如果我们觉得这个信念愚蠢或过于天真，那么我们就丧失了人性中最美好的东西。我们就失去了有所作为的信念。这样的信念，应该迸发出神圣的火花，在我们每一个人的灵魂中激荡
我承认，不平等的压迫将经常伴随着我们，但我们仍奋力争取正义。我们可以认为，**难以消除，但我们仍积极要求获得尊严，保持清醒的头脑，我们可以知道，战争将会爆发，但我们仍努力争取和平。我们可以做到因为这是人类进步的历程，这是全世界的希望，也是新世界的希望“
李经述的声明发表后，全世界的报纸和广播都报道了这篇《新世界的希望》，对他获奖的争议迅速平息下去。欧洲人重新认识了中华文明，继承了中国传统文化，引进科学和民主人权的中华新文明，成为许多国家学习的榜样他们重新找到了方向，纷纷上街游行，学习中华文明一时成为世界舆论的主旋律。中国的威望和影响力，在世界达到了顶峰，而且这影响力，是深入人心名副其实的，不是自吹自擂或者靠收买欧美媒体虚构的。
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李经述知道，时间之快，正如时代之慢即便再好的制度和文明，要开启一个新时代，需要很长时间的艰苦努力中国的现代转型，必然是一个长期的改革过程，不可能一蹴而就。而且，改革越到后期，会越困难，因为会触动很多人的利益，在现实世界，触动既得利益者的利益，确实比触动他们的灵魂更难
但李经述知道，这一场改革的攻坚战，他将排除万难，勇往直前，因为这一场仗，关系到中国的未来，他绝不能有一丝懈怠，中华文明必须革新，在中国落地生根，这样才会诞生一个公平的新世界对一个国家来说，公平与正义就像阳光一样不可缺少，是社会进步的重要道路和希望
那天，他们一家人正在吃饭，李经述问大儿子李尚民：“这十五年来，我这个总统，主要精力放在了建设军事强国和外交强国上，反**也没有太深入，发展经济的重担和相关制度，主要由内阁总理盛宣怀和财政总长席家栋设计。现在中华帝国虽然国富了，有钱人也很多，但好像多数民众没有根本的转变，居民贫富差距很大。你总喜欢了解民间疾苦，说老实话，现在的中华帝国，你看能算公平正义吗？你的同学们都有什么想法？”
李尚民当时在北京大学念书，想了半天，回答道：“回禀父亲，现在多数年轻人对中国的强大还是很欣慰的，至少现在中国人民没有战争的威胁，中国也不用看西方列强的脸色，这一点国民都是很自豪的。但说句实话，我常听同学说，年轻人要当一辈子的房奴，都不敢有梦想了。还有，多数年轻人对官商勾结的**深恶痛绝。”
李经述点点头，说：“官商勾结过头了，受伤害的是老百姓，确实应该整治一下了。还听到其他声音吗？”
李尚民说：“除了刚才说的官员贪污**问题，我最近还听到几句民间顺口溜，不知道当讲不当讲。”
李经述道：“但说无妨。”
李尚民说：“这顺口溜是讲的中国的现状：住不起，房子三万多一平米；老婆娶不起。没房没车谁嫁你？病不起，医药利润十倍起；活不起，一月辛劳一千几；死不起，火化下葬三万几。还总结了八个大字：求生不得，求死不能。”
李经述点点头，若有所思，这些老百姓的顺口溜，都深刻反映了中华帝国的社会现实，他说：“官员**，看病贵，住房贵，这确实是我们当前社会的三大毒瘤，必须铲除。”
和李尚民深入聊过之后，李经述在总统府召开了高官的特别圆桌会议，内阁总理盛宣怀财政总长席家栋等人按时参加了会议。
李经述面色严肃，开门见山，说：“十五年来，中国发生了翻天覆地的变化，这归功于懂经济的内阁总理和财政总长，你们辛苦了，正是因为你们的努力，才有中国今日的安定与繁荣，对这样稳定的体制，总体上我是比较满意的。不过，现在战争过去了，中国社会贫富差距太多，难言公平与正义，如果再不引起我们的重视，恐怕经济发展也会遇到陷阱和瓶颈。我这里有几句群众的顺口溜，你们仔细听听，油，加不起；路，过不起；病，看不起；房，买不起；菜，吃不起；官，惹不起；婚，结不起；娃，养不起；跌倒的老人，扶不起；碾压的女童，救不起……在中国，我们竟然还活着，真是了不起”
“啊？”听了这话，内阁总理盛宣怀感觉李经述对政府工作不满，脸上一阵发烧似的热，不再说话。
在场的高级官员也都不说话，现场一片沉默。这些现实，他们不是不知道，以前工作的重点都在建设军事强国和外交强国上，对社会公平和正义关注比较少。现在李经述提出了这些问题，他们也觉得改变的时间到了
李经述站起来，大声说：“如今中国的问题千头万绪，那就先从反**入手吧，一步一步来，让公平与正义，像阳光照耀中国社会每一个角落，洒在每一个中国人的脸上，这也是我原来的梦想，也是我对世界的庄严承诺中国不公平的体制和社会，总要慢慢改革，即便每天只前进一小步，也要全力向前迈进。中国，一定要成为一个公平与正义的新世界，成为全世界人民追求幸福的榜样”
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